“回到牧民”：回到太空中的牧民，对灵魂很重
作者：bet356亚洲版本体育日期：2025/09/28 浏览：
“ pine sound绿色：wuyou'an的诗”五月 - 塞特：刘yi版本：yiwenzhi eons |上海的文学和艺术出版社2025年8月在东金王朝皇帝第一年（405）的冬季中期，江苏县北阳县县治安官，突然辞去了正式地位，准备回家。这个县治安法官只有80天以上。您为什么说如果您不这样做，您会停止这样做？直接的原因可能是要服从的两个坏消息。一个是一个姐姐，嫁给了旺昌的成家族，另一个是该县派遣的主管。后政府的任务是在正常情况下巡逻该县，并纳税并收取配偶送往紧急情况。现在，在战争期间，即将到来的一年不好，所以晚期的“追求生活的塔利斯曼人”自然掌握在他的手中。战争持续了很多年，人民死亡并逃离。他真实Y无法像他的同伴一样做到这一点，如果他闭上了眼睛并使自己的心变硬，他会遭受人的痛苦，完成顶部的工作，并从法院获得奖励。此外，他厌倦了贪婪，与其他人与其他人竞争并与他人互动，并认为与该军官的生活不适合自己简单，无罪和自然。在那个春天，他决定找到县治安法官，并获得一年的Lumi，然后永远离开军官，返回乡村。当时，县治安法官的主要收入是Gongtian Lumi，他每年分配一次。根据汉朝自年的道路实践，所有Lumi都需要在当天之后分发。因此，在最初的想法中，无论县治安官多么不愿意第二天坚持这样做。我不期望天堂不会完全实现人们的愿望，而是责怪自己太天真了。在战争中，多少都没关系县治安法官可以，但陷入了问题。无法获得良心和官方职位。由于良心和长期期望是一致的，因此投降正式职位和官方薪水的决定只有在改变思想之间。主管的到来是保险丝，他姐姐的死是一个很好的理由，我们的彭Zeling将重返局。检查行李，走时并不重。向临时人员道别13年。曾经是大量十一年的压力，现在是一只鸟，跳入了一个越来越多的森林和一条返回大山谷的鱼。期待未来，该县治安法官的辞职决定为自己撰写指南以返回，也许有人愿意离开失落的道路，可以使用它。现在我们都知道彭Zeling的姓氏是陶，他的名字叫yuanming，他的美丽名字就是Yuanligang。他的返回指南被称为“返回返回”。释放沟壑并返回中年很困难也很容易。 Ji kang曾经说过：“很难理解普通百姓，您将永远不会回到尽头。最远的人会从他们那里学习并回到他们身上，但吉宗转过头，说：“尸体是高贵的，著名的，著名的，声誉很低，声誉很低，荣誉和羞耻在哪里，谦虚和雄心勃勃，毫无疑问，毫无疑问，毫无疑问，他的遗憾是他的遗憾，而不是荣幸，而却是荣幸，而又不荣幸。 其他的。比其他人更多，使人们仰望光荣和尊严；比其他人少，仇恨是羞耻和羞耻。材料是溪流，对您的心脏无动于衷，而忘记损失并不难。但是我们怎么能成为真正的身体和心脏呢？西金王朝的学者郭代（Guo Xiang）表明，天生的生活就是自由。 Guo Xiang并未将自然定义为纯G像朱十一年后的ood一样，但相信所有生物和人类都有自己的本性。就像一个伟大的ROC一样，它在CICADA和鸽子之间跳动之间的巨大ROC，它是由它们自己的本性决定的。只要他们遵循自己的本性，它们就应该是自由而轻松的。当时，这一理论是最受欢迎的理论，它使大多数学者和官员自然地将欲望视为其本性，并被认为是希望成为自然的欲望。在这种思维和技巧中，身心都是欲望的承载者，因此他们团结在一起而没有冲突。陶恩明也遵循了郭代的思想，但他的真实本性“对荣耀和收入并不留下深刻的印象”（“吴刘先生的传记”），“我在年轻时就没有习惯的习惯，但我喜欢山上和山丘”（我喜欢花园和田野，返回和田野）生病。 “目前，他拒绝了世界和相应的意图的荣耀，名望和利益，因此，人们想到的是想要一场平稳而精神上的“同意”身心战争的身体渴望的身体很清楚：清楚地回来：回来，乡村会出来，再也不会回来？因为您认为自己的心脏是您的身体，所以为什么不悲伤和悲伤！在没有建议的情况下了解过去，并了解未来。尽管这确实是一条短路，但我今天感觉到了生活原则，但昨天是一千磅。 “诗人”需要观点和智慧来探索过去的错误，承认自己的错误需要模式和勇敢，同时跳出世界并开放新世界需要强大的力量。他们很镇定并打开了新的情况。 /您应该像新生儿一样变老； /您应该问，您喜欢一天什么？ ”（歌德的“道德诗歌”，冯Zhi翻译）没有区别补充了东西方的智慧。可以看出，人的返回该国，牧民所有者重生，他认为和看到的是一种新的Mundobumon鸟，又回来了，山区和田野充满了草和树木，晴朗的泉水令人不安。这是风景和事物的更新。正式地，他与人不兼容，他总是想到“背部，请停止再和一个朋友”旅行。当他返回时，他对人们充满热情，既“令人愉悦的对亲戚的爱”，又享受农民之间的友谊。这是人事的变化，关系正在改变。您眼中的新世界完全源于对您内心的新理解。有一个著名的禅宗案：大师（禅宗大师狂热，吉林）和僧侣明（Qingligang Zhiming）前往Huai河，看到年龄在网上登上了网，一条鱼从网中出来。主说：“明兄弟，多么英俊！他看起来像一个僧侣。“明子说，即使是这种情况，也最好不要在一开始就进入陷阱！”老师说：“明明兄弟，你不明白。”在深夜，我只是想。只有通过互联网体验互联网，通过互联网和通过互联网，我们才能从这个时代开始，在这个时代，我们能够从乡下来了解，这是他们从事的生活。灵魂的变化不是身体上的世界，但对于乡村来说，这是“回归”的整个文章。有趣的漂浮在一杯葡萄酒中，涟漪，使人们喝醉而不必喝酒。在露台上，黄昏就像流动的，它在绿色的松树和黄色的菊花上方爆炸。当我们在春季时，我们将把较深的山脉，森林和小溪经过西部田野。当您在途中看到一切时，无尽的活力就像一个覆盖地球的好地方，宇宙的美丽是巨大的。回报是如此美丽，谁会获得智慧和力量，从尘土中看到并获得解放的自由和喜悦？也有一个隐藏的答案“返回到来”，那个拥抱悲伤的人。这个人具有明确的主观性，坚强的意志，对他的目标和道路有清晰的理解，并清楚地定义了人们与我之间的界限。如果偶然地，真理，善良和美丽的光在这个人的心中闪耀，而他被忽略了，那么这样的人最终将获得智慧和力量。在真理中，善良ND美丽，世俗的标准就像阴影在洞穴，可怜和笑声的墙壁上发抖。因此，“世界留给我，我将继续说些什么并要求它。”放弃坏阴影的困难是什么？目前，悲伤只是与世俗交流有关的状态。沐浴在太阳和月亮的光线下，身体和思想随之变化，你怎么会难过？所有的基础是拥有一个清晰，稳定的精神自我。在“返回返回”中，这本身具有巧合，即“悲伤的松树”。甚至乡村也被留下了，“松树和菊花仍然存在。”松树悄悄地等待失踪的人返回，等待他依靠南窗，“翠绿的树是享受他的脸”，等待他充满情感，“舒缓了悲伤的松树和阳光明媚的衣服。”后来，在第四首诗“饮酒”中，陶尤明（Tao Yuanming）象征着灵魂的悲伤。一个更现实的描述：鸟类生活在栖息地，他们飞到黄昏。 Pei Hui无尽，她的声音每天晚上都很难过。我在想遥远的人，但我觉得自己很远。由于我独自一人，我出生于一棵松树，我聚集了远方。强风不会带给树木，这种阴影保持不变。我有一个支持自己的地方，这与彼此之间的数千年无关。这些鸟是曾经迷失在身体的人，而派恩是我没有改变他们的精神。我知道当我输掉时如何回来。当我回来时，事实证明，松树不仅垂直站立，而且变得更高和绿色。身心的统一不再是彼此相反的。 “返回去”不仅是家庭旅行指南，而且还是生活指南。当然，这不是教科书样式的指南。它不会传讲，而设定它的人永远不会认识到Kanyait自己是一名生命导师，也不会通过e单人生计划迫使人们提交。 “返回返回”仅使用最生动的语言来描述旅程的思想，并描述了布景生活中的目标。也许优雅，非凡的兴趣，生动的生活风景，崇高的观点和深刻的思想是如此美丽，以至于它会给读者留下深刻的印象。就像一个协奏曲一样，它已经用音乐的语言向我们展示了，世界上充满了智慧和力量的生活？至于这个主题，关于返回乡村的唱歌的第一篇诗歌和诗歌可能是东汉王朝的张亨的“回归领域”。就诗歌的收集而言，因为魏王朝和金朝代，许多人比“回到hinarap回来，来”来找出多少东西。人们为什么将“回到未来并来到来”是魏王朝和金朝的第一篇大文章？答案是公关可能非常清楚。 Zhang Jin/Zhang Jin的原始/摘录摘自Liu Yi/Editor 相关文章
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